अग्निपुराण – अध्याय 154
॥ ॐ श्रीगणेशाय नमः ॥
॥ ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
एक सौ चौवनवाँ अध्याय
विवाहविषयक बातें
विवाहः

पुष्कर कहते हैं — परशुरामजी ! ब्राह्मण अपनी कामना के अनुसार चारों वर्णों की कन्याओं से विवाह कर सकता है, क्षत्रिय तीन से, वैश्य दो से तथा शूद्र एक ही स्त्री से विवाह का अधिकारी है। जो अपने समान वर्ण की न हो, ऐसी स्त्री के साथ किसी भी धार्मिक कृत्य का अनुष्ठान नहीं करना चाहिये। अपने समान वर्ण की कन्याओं से विवाह करते समय पति को उनका हाथ पकड़ना चाहिये । यदि क्षत्रिय–कन्या का विवाह ब्राह्मण से होता हो तो वह ब्राह्मण के हाथ में हाथ न देकर उसके द्वारा पकड़े हुए बाण का अग्रभाग अपने हाथ से पकड़े। इसी प्रकार वैश्य कन्या यदि ब्राह्मण अथवा क्षत्रिय से व्याही जाती हो तो वह वर के हाथ में रखा हुआ चाबुक पकड़े और शूद्र कन्या वस्त्र का छोर ग्रहण करे। एक ही बार कन्या का दान देना चाहिये। जो उसका अपहरण करता है, वह चोर के समान दण्ड पाने का अधिकारी है ॥ १-३ ॥’

जो संतान बेचने में आसक्त हो जाता है, उसका पाप से कभी उद्धार नहीं होता। कन्यादान, शचीयोग (शची की पूजा), विवाह और चतुर्थीकर्म — इन चार कर्मो का नाम ‘विवाह’ है। (मनोनीत) पति के लापता होने, मरने तथा संन्यासी, नपुंसक और पतित होने पर — इन पाँच प्रकार की आपत्तियों के समय (वाग्दत्ता) स्त्रियों के लिये दूसरा पति करने का विधान है। पति के मरने पर देवर को कन्या देनी चाहिये। वह न हो तो किसी दूसरे को इच्छानुसार देनी चाहिये। वर अथवा कन्या का वरण करने के लिये तीनों पूर्वा, कृत्तिका, स्वाती, तीनों उत्तरा और रोहिणी — ये नक्षत्र सदा शुभ माने गये हैं ॥ ४-७ ॥

परशुराम ! अपने समान गोत्र तथा समान प्रवर में उत्पन्न हुई कन्या का वरण न करे। पिता से ऊपर की सात पीढ़ियों के पहले तथा माता से पाँच पीढ़ियों के बाद की ही परम्परा में उसका जन्म होना चाहिये। उत्तम कुल तथा अच्छे स्वभाव के सदाचारी वर को घर पर बुलाकर उसे कन्या का दान देना ‘ब्राह्मविवाह’ कहलाता है। उससे उत्पन्न हुआ बालक उक्त कन्यादानजनित पुण्य के प्रभाव से अपने पूर्वजों का सदा के लिये उद्धार कर देता है। वर से एक गाय और एक बैल लेकर जो कन्यादान किया जाता है, उसे ‘आर्ष विवाह’ कहते हैं। जब किसी के माँगने पर उसे कन्या दी जाती है तो वह ‘प्राजापत्य विवाह’ कहलाता है; इससे धर्म की सिद्धि होती है। कीमत लेकर कन्या देना ‘आसुर विवाह’ है; यह नीच श्रेणी का कृत्य है। वर और कन्या जब स्वेच्छापूर्वक एक-दूसरे को स्वीकार करते हैं तो उसे ‘गान्धर्व- विवाह’ कहते हैं। युद्ध के द्वारा कन्या के हर लेने से ‘राक्षस विवाह’ कहलाता है तथा कन्या को धोखा देकर उड़ा लेना ‘पैशाच विवाह’ माना गया है ॥ ८-११ ॥

विवाह के दिन कुम्हार की मिट्टी से शची की प्रतिमा बनाये और जलाशय के तट पर उसकी गाजे-बाजे के साथ पूजा कराकर कन्या को घर ले जाना चाहिये। आषाढ़ से कार्तिक तक, जब भगवान् विष्णु शयन करते हों, विवाह नहीं करना चाहिये। पौष और चैत्रमास में भी विवाह निषिद्ध है। मङ्गल के दिन तथा रिक्ता एवं भद्रा तिथियों में भी विवाह मना है। जब बृहस्पति और शुक्र अस्त हों, चन्द्रमा पर ग्रहण लगनेवाला हो, लग्न- स्थान में सूर्य, शनैश्वर तथा मङ्गल हों और व्यतीपात दोष आ पड़ा हो तो उस समय भी विवाह नहीं करना चाहिये। मृगशिरा, मघा, स्वाती, हस्त, रोहिणी, तीनों उत्तरा, मूल, अनुराधा तथा रेवती — ये विवाह के नक्षत्र हैं ॥ १२-१५ ॥

पुरुषवाची लग्न तथा उसका नवमांश शुभ होता है। लग्न से तीसरे, छठे, दसवें, ग्यारहवें तथा आठवें स्थान में सूर्य, शनैश्चर और बुध हों तो शुभ है। आठवें स्थान में मङ्गल का होना अशुभ है। शेष ग्रह सातवें, बारहवें तथा आठवें घर में हों तो शुभकारक होते हैं। इनमें भी छठे स्थान का शुक्र उत्तम नहीं होता। चतुर्थी- कर्म भी वैवाहिक नक्षत्र में ही करना चाहिये। उसमें लग्न तथा चौथे आदि स्थानों में ग्रह न रहें तो उत्तम है। पर्व का दिन छोड़कर अन्य समय में ही स्त्री- समागम करे। इससे सती (या शची) देवी के आशीर्वाद से सदा प्रसन्नता प्राप्त होती है ॥ १६-१९ ॥

॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराण में ‘विवाहभेद-कथन’ नामक एक सौ चौवनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ १५४ ॥

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