अग्निपुराण – अध्याय 117
॥ ॐ श्रीगणेशाय नमः ॥
॥ ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
एक सौ सत्रहवाँ अध्याय
श्राद्ध-कल्प
पार्वणश्राद्ध श्राद्धकल्पः

अग्निदेव कहते हैं — महर्षि कात्यायन ने मुनियों से जिस प्रकार श्राद्ध का वर्णन किया था, उसे बतलाता हूँ। गया आदि तीर्थों में, विशेषतः संक्रान्ति आदि के अवसर पर श्राद्ध करना चाहिये। अपराह्नकाल में, अपरपक्ष (कृष्णपक्ष) में, चतुर्थी तिथि को अथवा उसके बाद की तिथियों में श्राद्धोपयोगी सामग्री एकत्रित कर उत्तम नक्षत्र में श्राद्ध करे। श्राद्ध के एक दिन पहले ही ब्राह्मणों को निमन्त्रित करे। संन्यासी, गृहस्थ, साधु अथवा स्नातक तथा श्रोत्रिय ब्राह्मणों को, जो निन्दा के पात्र न हों, अपने कर्मों में लगे रहते हों और शिष्ट एवं सदाचारी हों — निमन्त्रित करना चाहिये । जिनके शरीर में सफेद दाग हों, जो कोढ़ आदि के रोगों से ग्रस्त हों, ऐसे ब्राह्मणों को छोड़ दे; उन्हें श्राद्ध में सम्मिलित न करे। निमन्त्रित ब्राह्मण जब स्नान और आचमन करके पवित्र हो जायँ तो उन्हें देवकर्म में पूर्वाभिमुख बिठावे देव- श्राद्ध, पितृ श्राद्ध में तीन-तीन ब्राह्मण रहें अथवा दोनों में एक-एक ही ब्राह्मण हों। इस प्रकार मातामह आदि के श्राद्ध में भी समझना चाहिये। शाक आदि से भी श्राद्ध कर्म करावे ॥ १-५ ॥’

श्राद्ध के दिन ब्रह्मचारी रहे, क्रोध और उतावली न करे। नम्र, सत्यवादी और सावधान रहे। उस दिन अधिक मार्ग न चले, स्वाध्याय भी न करे, मौन रहे। सम्पूर्ण पंक्तिमूर्धन्य (पंक्ति में सर्वश्रेष्ठ अथवा पंक्तिपावन) ब्राह्मणों से प्रत्येक कर्म के विषय में पूछे। आसन पर कुश बिछावे । पितृकर्म में कुशों को दुहरा मोड़ देना चाहिये। पहले देव- कर्म, फिर पितृ-कर्म करे। ¹  देव-धर्म में स्थित ब्राह्मणों से पूछे — ‘मैं विश्वेदेवों का आवाहन करूँगा।’ ब्राह्मण आज्ञा दें — आवाहन करो’, तब ‘विश्वेदेवास आगत शृणुताम इमꣳहवम्, एदं बर्हिर्निषीदत’ ( यजु० ७ । ३४ ) — इस मन्त्र के द्वारा विश्वेदेवों का आवाहन करके आसन पर जौ छोड़े तथा ‘विश्वेदेवाः शृणुतेमꣳहवं मे ये अन्तरिक्षे य उपद्यविष्ठ। ये अग्निजिह्वा उत वा यजत्रा आसद्यास्मिन् बर्हिषि मादयध्वम् ॥’ (यजु० ३३ । ५३ ) — इस मन्त्र का जप करे। तत्पश्चात् पितृकर्म में नियुक्त ब्राह्मणों से पूछे — ‘मैं पितरों का आवाहन करूँगा।’ ब्राह्मण कहें — ‘आवाहन करो।’ तब ‘उशन्तस्त्वा०’ ²  इस मन्त्र का पाठ करते हुए आवाहन करे। फिर ‘अपहता असुरा रक्षाꣳसि वेदिषदः ॥’ (यजु० २ । २९ ) — इस मन्त्र से तिल बिखेरकर ‘आयन्तु नः०’ ³  इत्यादि मन्त्र का जप करे। इसके बाद पवित्रक सहित अर्घ्यपात्र में शं नो देवी०’ ⁴  इस मन्त्र से जल डाले ॥ ६-१० ॥

तदनन्तर ‘यवोऽसि’ ⁵  इस मन्त्र से जौ देकर पितरों के निमित्त सर्वत्र तिल का उपयोग करे । (पितरों के अर्घ्यपात्र में भी ‘शं नो देवी०’ इस मन्त्र से जल डालकर)— ‘तिलोऽसि सोमदेवत्यो गोसवे देवनिर्मितः । प्रत्नवद्भिः प्रत्तः स्वधया पितॄँल्लोकान् पृणीहि नः स्वधा ।’ यह मन्त्र पढ़कर तिल डाले। फिर श्रीश्च ते लक्ष्मीश्च पल्यावहोरात्रे पार्श्वे नक्षत्राणि रूपमश्विनौ व्यात्तम् । इष्णनिषाणामुं म इषाण सर्वलोकं म इषाण ॥’ (यजु० ३१ । २२ ) इस मन्त्र से अर्घ्यपात्र में फूल छोड़े। अर्घ्यपात्र सोना, चाँदी, गूलर अथवा पत्ते का होना चाहिये। उसी में देवताओं के लिये सव्यभाव यज्ञोपवीत बाँयें कंधे पर रखे हुए ।से और पितरों के लिये अपसव्यभाव यज्ञोपवीत दाहिने कंधे पर रखे हुए ।से उक्त वस्तुएँ रखनी चाहिये। एक एक को एक-एक अर्घ्यपात्र पृथक् पृथक् देना उचित है। पितरों के हाथों में पहले पवित्री रखकर ही उन्हें अर्घ्य देना चाहिये ॥ ११–१२^१/२ ॥

तत्पश्चात् (देवताओं के अर्घ्यपात्र को बायें हाथ में लेकर उसमें रखी हुई पवित्री को दाहिने हाथ से निकालकर देव भोजन-पात्र पर पूर्वाग्र करके रख दे। उसके ऊपर दूसरा जल देकर अर्घ्यपात्र को ढककर) निम्नाङ्कित मन्त्र पढ़े — ‘ॐ या दिव्या आपः पयसा सम्बभूवुर्या अन्तरिक्षा उत पार्थिवीर्याः । हिरण्यवर्णा यज्ञियास्ता न आपः शिवाः शꣳस्योनाः सुहवा भवन्तु ॥’ फिर (जौ, कुश और जल हाथ में लेकर संकल्प अमुकामुकशर्मणाम् पढ़े — ) ॐ अद्यामुकगोत्राणां पितृपितामह- प्रपितामहानाम् अमुकामुकशर्मणाम् अमुक श्राद्धसम्बन्धिनो विश्वेदेवाः एष वो हस्तार्घ्यः स्वाहा।‘ — यों कहकर देवताओं को अर्घ्य देकर पात्र को दक्षिण भाग में सीधे रख दे। इसी प्रकार पिता आदि के लिये भी अर्घ्य दे उसका संकल्प इस प्रकार है — ‘ओमद्य अमुकगोत्र पितः अमुकशर्मन् अमुक श्राद्धे एष हस्तार्घ्यः ते स्वधा ।’ इसी तरह पितामह आदि को भी दे। फिर सब अर्घ्य का अवशेष पहले पात्र में डाल दे अर्थात् प्रपितामह के अर्घ्य में जो जल आदि हो, उसे पितामह के पात्र में डाल दे। इसके बाद वह सब पिता के अर्घ्यपात्र में रख दे। पिता के अर्घ्यपात्र को पितामह के अर्घ्यपात्र के ऊपर रखे। फिर उन दोनों को प्रपितामह के अर्घ्यपात्र के ऊपर रख दे। तत्पश्चात् तीनों को पिता के आसन के वामभाग में ‘पितृभ्यः स्थानमसि ।’ ऐसा कहकर उलट दे । तदनन्तर वहाँ देवताओं और पितरों के लिये गन्ध, पुष्प, धूप, दीप तथा वस्त्र आदि का दान किया जाता है ॥ १३-१४^१/२ ॥

उसके बाद श्राद्धकर्ता पुरुष पात्र में से घृतयुक्त अन्न निकालकर ब्राह्मणों से पूछे — ‘मैं अग्नि में इस अन्न का हवन करूँगा।’ ब्राह्मण आज्ञा दें —  ‘करो’। तब साग्निक वह जिसके पास यज्ञ या हवन की अग्नि रही हो, वह जो बराबर अग्निहोत्र आदि किया करता होपुरुष तो अग्नि में हवन करे और निरग्निक पुरुष पवित्रीयुक्त पितर के हाथ (अथवा जल) – में मन्त्र से आहुति दे। पहली आहुति ‘अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहा।’ (यजु० २ । २९) कहकर दे। दूसरी आहुति ‘सोमाय पितृमते स्वाहा।’ (यजु० २ । २९) इस मन्त्र से दे। दूसरे विद्वानों का मत है कि ‘यम’ एवं ‘अङ्गिरा’ के उद्देश्य से आहुति दें ⁶  हवन से शेष बचे हुए अन्न से क्रमशः देवताओं और पितरों के पात्रों में परोसे और पात्र को हाथ से ढक दे। उस समय निम्नाङ्कित मन्त्र का जप करे — ॐ पृथिवी ते पात्रं द्यौरपिधानं ब्राह्मणस्य मुखेऽमृतेऽमृतं जुहोमि स्वाहा। इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम् समूढमस्य पाꣳसुरे स्वाहा ॥ कृष्ण हव्यमिदं रक्ष मदीयम्।’ (यजु० ५ । १५) ऐसा पढ़कर अन्त में ब्राह्मण के अँगूठे का स्पर्श करावे। (देवपात्रों पर ‘यवोऽसि यवयास्मद्- द्वेषो यवयारातीः।’ इस मन्त्र से जौ छींटे ) और पितरों के पात्रों पर अपहता असुरा रक्षाꣳसि वेदिषदः।’ इस मन्त्र से तिल छींटकर संकल्पपूर्वक अन्न अर्पण करे। तदनन्तर ‘जुषध्वम्।’ (आपलोग अन्न ग्रहण करें) ऐसा कहकर गायत्री मन्त्र आदि का जप करे ॥ १५-१९ ॥

देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च । नमः स्वधायै स्वाहायै नित्यमेव नमो नमः ॥ ⁷  इस मन्त्र का भी जप करे। पितरों को तृप्त जानकर पात्र में अन्न बिखेरे। फिर एक-एक बार सबको जल दे। पूर्ववत् सव्यभाव से गायत्री जप करके ‘मधु वाता” ⁸  इस ऋचा का जप करे। ⁹  इसके बाद ब्राह्मणों से पूछे — आपलोग तृप्त हो गये ?’ ब्राह्मण कहें — ‘हाँ, हम तृप्त हो गये।’ तदनन्तर शेष अन्न को ब्राह्मणों की आज्ञा लेकर एक में मिला दे और पिण्ड बनाने के लिये पात्र से बाहर निकाले और पितरों के उच्छिष्ट अन्न के पास ही अवनेजन करके कुशों पर संकल्पपूर्वक तीन पिण्डदान करे। ¹⁰  दूसरों का मत है कि ब्राह्मण जब भोजन के पश्चात् हाथ-मुँह धोकर आचमन कर लें, तब पिण्डदान देना चाहिये। आचमन के पश्चात् जल, फूल और अक्षत दे ॥ २०–२३अ ॥

फिर अक्षय्योदक देकर मनुष्य आशीर्वाद की प्रार्थना करे ¹¹ । ‘ॐ अघोराः पितरः सन्तु ।’ (मेरे पितर सौम्य हों।) ऐसा कहकर जल गिरावे, फिर प्रार्थना करे ‘हमारा गोत्र सदा ही बढ़ता रहे, हमारे दाता भी निरन्तर अभ्युदयशील हों, वेदों की पठन-पाठन प्रणाली बढ़े। संतानों की भी वृद्धि हो। हमारी श्रद्धा में कमी न आवे हमारे पास देने योग्य बहुत सामान संचित रहे; हमारे यहाँ अन्न भी अधिक हो। हम अतिथियों को प्राप्त करते रहें अर्थात् हमारे घर पर अतिथियों का शुभागमन होता रहे। हमारे पास माँगनेवाले आवें, किंतु हम किसी से न माँगें।’ फिर स्वधा- वाचन के लिये पिण्डों पर पवित्रक सहित कुश बिछावे और ब्राह्मणों से पूछे — ‘मैं स्वधा वाचन कराऊँगा।’ ब्राह्मण आज्ञा दें — ‘स्वधा वाचन कराओ। तब श्राद्धकर्ता पुरुष इस प्रकार कहे —

‘ब्राह्मणो! आप लोग मेरे पिता, पितामह और प्रपितामह के लिये स्वधा वाचन करें।’ ब्राह्मण कहें —  ‘अस्तु स्वधा ।’ तदनन्तर ‘ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतं पयः कीलालं परिस्रुतम् स्वधा स्थ तर्पयत मे पितॄन्’ (यजु० २ । ३४ ) — इस मन्त्र से कुशों पर दुग्ध-मिश्रित जल की दक्षिणाग्रधारा ¹²  गिरावे, फिर (सव्य होकर देवार्घ्यपात्र को हिला दे और पितरों के) अर्घ्यपात्र को उत्तान करके देवश्राद्ध तथा पितृश्राद्ध की प्रतिष्ठा के लिये यथाशक्ति क्रमशः सुवर्ण और रजत की दक्षिणा दे।¹³  इसके बाद ‘विश्वेदेवाः प्रीयन्ताम् ।‘ ऐसा कहकर देवताओं का विसर्जन करे और ‘वाजेवाजेऽबत वाजिनो नो धनेषु विप्रा अमृता ऋतज्ञाः। अस्य मध्वः पिबत मादयध्वं तृप्ता यात पथिभिर्देवयानैः ॥’ (यजु० २१ । ११ ) – इस मन्त्र से पिता आदि का विसर्जन करे ॥ २४-३० ॥

(तत्पश्चात् सव्यभाव से ‘देवताभ्यश्च०’ इत्यादि पढ़कर भगवान्‌ का स्मरण करे। फिर अपसव्यभाव से रक्षादीप को बुझा दे। उसके बाद सव्यभाव से भगवान् से प्रार्थना करे — ‘ प्रमादात्कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत् । स्मरणादेव तद् विष्णोः सम्पूर्णं स्यादिति श्रुतिः ॥ यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु । न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम् ॥’ इत्यादि) तदनन्तर ‘आ मा वाजस्य०’ (यजु० ९ । १९) इत्यादि मन्त्र पढ़कर ब्राह्मण के पीछे-पीछे जाय और ब्राह्मण की परिक्रमा करके अपने घर में जाय । प्रत्येक मास की अमावस्या को इसी प्रकार पार्वण श्राद्ध करना चाहिये ॥ ३१ ॥

अब मैं एकोद्दिष्ट श्राद्ध का वर्णन करूंगा। यह श्राद्ध पूर्ववत् ही करे। इसमें इतनी ही विशेषता है कि एक ही पवित्रक, एक ही अर्घ्य और एक ही पिण्ड देना चाहिये। इसमें आवाहन, अग्निकरण और विश्वेदेव पूजन नहीं होता। जहाँ तृप्ति पूछनी हो, वहाँ ‘स्वदितम् ?’ ऐसा प्रश्न करे। ब्राह्मण उत्तर दे — ‘सुस्वदितम्।’,’उपतिष्ठताम्’ — कहकर अर्पण करे। अक्षय्योदक भी दे। विसर्जन के समय ‘अभिरम्यताम्’ का उच्चारण करे। ब्राह्मण कहें ‘अभिरताः स्मः ।’ शेष सभी बातें पूर्ववत् करनी चाहिये ॥ ३२-३४ ॥

अब सपिण्डीकरण का वर्णन करूँगा। यह वर्ष के अन्त में और मध्य में भी होता है। इसमें पितरों के लिये तीन पात्र होते हैं और प्रेत के लिये एक पात्र अलग होता है। चारों अर्घ्यपात्रों में पवित्री. तिल, फूल, चन्दन और जल डालकर भर दिया जाता है। फिर उन्हीं से श्राद्धकर्ता पुरुष अर्घ्य देता है। ‘ये समानाः० ‘ (यजु० १९ । ४५-४६ ) इत्यादि दो मन्त्रों से प्रेत के अर्घ्यपात्र को क्रमशः तीनों पितरों के अर्घ्यपात्र में मिलाया जाता है। इसी प्रकार पिण्डदान, दान आदि पूर्ववत् करके प्रेत के पिण्ड को पितरों के पिण्ड में मिलाया जाता है। इससे प्रेत को ‘पितृ’ पदवी प्राप्त होती है ॥ ३५-३७ ॥

अब ‘आभ्युदयिक’ श्राद्ध बतलाता हूँ। इसकी सब विधि पूर्ववत् है। इसमें पितृसम्बन्धी मन्त्र के अतिरिक्त अन्य मन्त्रों का जप करना चाहिये। पूर्वाह्नकाल में आभ्युदयिक श्राद्ध और उसकी प्रदक्षिणा करनी चाहिये। इसमें कोमल कुश ही उपचार है। यहाँ तिल के स्थान पर जौ का ही उपयोग होता है। ब्राह्मणों से पितरों की तृप्ति के लिये प्रश्न करते समय ‘सम्पन्नम् ?’ का प्रयोग करना चाहिये। ब्राह्मण उत्तर दे ‘सुसम्पन्नम् ‘। इसमें दही, अक्षत और बेर आदि के ही पिण्ड होते हैं। आवाहन के समय पूछे — ‘मैं ‘नान्दीमुख’ नामवाले पितरों का आवाहन करूँगा।’ इसी प्रकार अक्षय्य-तृप्ति के लिये ‘प्रीयताम्’ ऐसा कहे। फिर पूछे ‘मैं नान्दीमुख पितरों का तृप्ति वाचन कराऊँगा।’ ब्राह्मणों की आज्ञा लेकर कहे — ‘नान्दीमुखाः पितरः प्रीयन्ताम् ।’ (नान्दीमुख पितर तृप्त एवं प्रसन्न हों।) (माता, पितामही, प्रपितामही) पिता, पितामह प्रपितामह और (सपत्नीक) मातामह, प्रमातामह तथा वृद्धप्रमातामह – ये नान्दीमुख पितर हैं ॥ ३८-४२ ॥

आभ्युदयिक श्राद्ध में ‘स्वधा’ का प्रयोग न करे और युग्म ब्राह्मणों को भोजन करावे। अब मैं पितरों की तृप्ति बतलाता हूँ। ग्राम्य अन्न से तथा जंगली कन्द, मूल, फल आदि से एक मास तक पितरों की तृप्ति बनी रहती है और गाय के दूध एवं खीर से एक वर्ष तक पितरों की तृप्ति रहती है तथा वर्षा ऋतु में त्रयोदशी को विशेषतः मघा नक्षत्र में किया हुआ श्राद्ध अक्षय होता है। ¹⁴  मन्त्र का पाठ करने वाला, अग्निहोत्री, शाखा का अध्ययन करने- वाला, छहों अङ्ग का विद्वान्, त्रिणाचिकेत ¹⁵  त्रिमधु ¹⁶ , धर्मद्रोण ¹⁷  का पाठ करनेवाला, त्रिसुपर्ण ¹⁸  तथा बृहत् साम का ज्ञाता ये ब्राह्मण पंक्तिपावन (पंक्ति को पवित्र करनेवाले) माने गये हैं ॥ ४३-४९ ॥

अब काम्य श्राद्धकल्प का वर्णन करूँगा। प्रतिपदा को श्राद्ध करने से बहुत धन प्राप्त होता है। द्वितीया को श्राद्ध करने से श्रेष्ठ स्त्री मिलती है। चतुर्थी को किया हुआ श्राद्ध धर्म और काम को देने वाला है। पुत्र की इच्छा वाला पुरुष पञ्चमी को श्राद्ध करे। षष्ठी के श्राद्ध से मनुष्य श्रेष्ठ होता है। सप्तमी के श्राद्ध से खेती में लाभ होता और अष्टमी के श्राद्ध से अर्थ की प्राप्ति होती है। नवमी को श्राद्ध का अनुष्ठान करने से एक खुरवाले घोड़े आदि पशु प्राप्त होते हैं। दशमी के श्राद्ध से गो समुदाय की उपलब्धि होती है। एकादशी के श्राद्ध से परिवार और द्वादशी के श्राद्ध से धन-धान्य बढ़ता है। त्रयोदशी को श्राद्ध करने से अपनी जाति में श्रेष्ठता प्राप्त होती है। चतुर्दशी को उसी का श्राद्ध किया जाता है, जिसका शस्त्र द्वारा वध हुआ है। अमावास्या को सम्पूर्ण मृत व्यक्तियों के लिये श्राद्ध करने का विधान है ॥ ५०-५३ ॥

‘जो दशार्णदेश के वन में सात व्याध थे, वे कालंजर गिरि पर मृग हुए, शरद्वीप में चक्रवाक हुए तथा मानस सरोवर में हंस हुए। वे ही अब कुरुक्षेत्र में वेदों के पारंगत विद्वान् ब्राह्मण हुए हैं। अब उन्होंने दूरतक का मार्ग तय कर लिया है; तुम लोग उनसे बहुत पीछे रहकर कष्ट पा रहे हो। श्राद्ध आदि के अवसर पर इसका पाठ करने से श्राद्ध पूर्ण एवं ब्रह्मलोक देनेवाला होता है। यदि पितामह जीवित हो तो पुत्र आदि अपने पिता का तथा पितामह के पिता और उनके भी पिता का श्राद्ध करे। यदि प्रपितामह जीवित हो तो पिता, पितामह एवं वृद्धप्रपितामह का श्राद्ध करे। इसी प्रकार माता आदि तथा मातामह आदि के श्राद्ध में भी करना चाहिये। जो इस श्राद्धकल्प का पाठ करता है, उसे श्राद्ध करने का फल मिलता है ॥ ५४-५८ ॥

उत्तम तीर्थ में, युगादि और मन्वादि तिथि में किया हुआ श्राद्ध अक्षय होता है। आश्विन शुक्ला नवमी, कार्तिक की द्वादशी, माघ तथा भाद्रपद की तृतीया, फाल्गुन की अमावास्या, पौष शुक्ला एकादशी, आषाढ़ की दशमी, माघमास की सप्तमी, श्रावण कृष्णपक्ष को अष्टमी, आषाढ़, कार्तिक, फाल्गुन तथा ज्येष्ठ की पूर्णिमा – ये तिथियाँ स्वायम्भुव आदि मनु से सम्बन्ध रखनेवाली हैं। इनके आदिभाग में किया हुआ श्राद्ध अक्षय होता है। गया, प्रयाग, गङ्गा, कुरुक्षेत्र, नर्मदा, श्रीपर्वत, प्रभास, शालग्रामतीर्थ (गण्ड की), काशी, गोदावरी तथा श्रीपुरुषोत्तमक्षेत्र आदि तीर्थों में श्राद्ध उत्तम होता है ॥ ५९-६४ ॥

॥ इस प्रकार आदि आग्नेय महापुराण में ‘श्राद्ध-कल्प का वर्णन’ नामक एक सौ सत्रहवां अध्याय पूरा हुआ ॥ ११७ ॥

1. . श्राद्ध आरम्भ करने से पूर्व रक्षा-दीप जला लेना चाहिये।
2. . ॐ उशन्तस्त्वा निधीमह्युशन्तः समिधीमहि । उशन्नुशत आवह पितॄन् हविषे अत्तवे (यजु० १९ । ७०)
3. . ॐ आयन्तु नः पितरः सोम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः । अस्मिन् यज्ञे स्वधया मदन्तोऽधिब्रुवन्तु तेऽवन्त्वस्यान् ॥ (यजु० १९ । ५८)
4. . ॐ शं नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये । शँय्योरभिस्रवन्तु नः ॥ (अथर्व० १ । ६ । १)

5. ॐ यवोऽसि यवयास्मद्द्वेषो यवयाराती (यजु० ५ । २६)

6. यदि दूसरे की भूमि में श्राद्ध करते हों तो थोड़ा अन्न और जल कुशा पर अपसव्यभाव से रखकर कहें — इदमन्नमेतद्भूस्वामिपितृभ्यो नमः ।

7. . देवताओं, पितरों, महायोगियों, स्वधा और स्वाहा को मेरा सर्वदा नमस्कार है, नमस्कार है।
8. . यह मन्त्र तीन ऋचाओं में है। पूरा मन्त्र इस प्रकार है — ॐ मधु वाता ऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः । माध्वीर्न सन्त्वोषधीः ॥ १ ॥ ॐ मधु नक्तमुतोवसो मधुमत् पार्थिवꣳ रजः । मधु द्यौरस्तु नः पिता ॥ २ ॥ ॐ मधुमान्नो वनस्पतिर्मधुमाँऽस्तु सूर्यः माध्वीर्गावो भवन्तु नः ॥ ३ ॥ यजु० १३ । २७-२९) ॐ मधु मधु मधु ॥
9. . उक्त ऋचा के अतिरिक्त भी ‘उदीरतामवर’ (यजु० १९ । ४९) इत्यादि पितृमन्त्रों का ॐ कृणुष्व पाजः० (यजु० १३ । ९) इत्यादि रक्षोघ्न-मन्त्रों का, ‘सहस्रशीर्षाः ०’ (यजु० ३१) इत्यादि पुरुषसूक्त का तथा ‘ॐ आशुः शिशानः०’ (यजु० १७।३३ ) इत्यादि मन्त्रों का एवं शतरुद्रिय का पाठ भी किया जाता है।
‘नमस्तुभ्यं विरूपाक्ष नमस्तेऽनेकचक्षुषे नमः । पिनाकहस्ताय वज्रहस्ताय वै नमः ॥’ इस श्लोक को भी पढ़ना चाहिये।
10. . इसके पहले कुछ दूर पर दक्षिणाग्र कुश बिछाकर भूमि को सींच दे और तिल घृतसहित अन्न एवं जल लेकर — ॐ अग्निदग्धाश्च ये जीवा येऽप्यदग्धाः कुले मम । भूमौ दत्तेन तृप्यन्तु तृप्ता यान्तु परां गतिम्॥”
यह पढ़कर पूर्वोक्त कुशों पर वह अन्न जल बिखेर दे। तदनन्तर आचमन करके भगवान्‌ का स्मरण कर तीन बार गायत्री मन्त्र का जप करे। इसके बाद अपसव्यभाव से बालू की चौकोर वेदी बनाकर उसके ऊपर कुश के मूल से प्रादेशमात्र तीन रेखा खींचे उस समय ‘ॐ अपहता’ इत्यादि मन्त्र पढ़े फिर रेखा के चारों ओर उल्मुक “अग्नि”, “आग”, “अंगारा” या “जलती हुई लकड़ी”से अङ्गार-भ्रमण करावे। इसका मन्त्र इस प्रकार है — ॐ ये रूपाणि प्रतिमुञ्चमाना असुराः सन्तः स्वधया चरन्ति परापुरो निपुरो ये भरन्त्यग्निष्टाँलोकात्प्रणुदात्यस्मात् ॥’ (यजु० २। ३०) तत्पश्चात् रेखा पर तीन कुश बिछाकर सव्यभाव से गायत्री जप करके फिर अपसव्यभाव से दोने में जल, तिल, गन्ध-पुष्प लेकर ॐ अद्यामुकगोत्र पितः अमुकशर्मन् अमुक श्राद्धे पिण्डस्थानेऽत्रावनेनिक्ष्व ते स्वधा’ ऐसा कहकर कुश पर जल गिरावे। यह ‘अवनेजन’ धोना, प्रक्षालन, श्राद्ध में पिंड़दान की वेदी पर बिछाए हुए कुशों पर जल सींचने का संस्कारहै। पिण्ड देने के बाद पिण्ड के ऊपर उसी पात्र से जल गिराकर उसी प्रकार संकल्प पढ़कर प्रत्यवनेजन पुनः प्रक्षालनकिया जाता है। उसमें ‘प्रत्यवनेनिक्ष्य’ कहना चाहिये। पिण्डदान का संकल्प इस प्रकार है — ओमधामुकगोत्र पितः अमुकशर्मन् अमुकश्राद्धे एष पिण्डस्ते स्वधा।’ इसी प्रकार पितामह आदि को भी देना चाहिये। पिण्डदान के अनन्तर पिण्ड के आधारभूत कुशों में अपने हाथ पोंछकर कहे — ॐ लेपभागभुजः पितरस्तृप्यन्तु ।’ फिर सव्यभाव से तीन बार आचमन करके श्रीहरि का स्मरण करे। तदनन्तर अपसव्यभाव से दक्षिण की ओर मुँह करके कहे — अत्र पितरो मादयध्वं यथाभागमावृषायध्वम्।’ (यजु० २ । ३१) फिर वामावर्त से उत्तर की ओर मुँहकर श्वास रोककर प्रसन्नचित्त हो प्रकाशमान मूर्तिवाले पितरों का ध्यान करते हुए फिर उसी मार्ग से लौटकर दक्षिणाभिमुख हो जाय और कहे — अमीमदन्त पितरो यथाभागमावृषायिषत’ (यजु० २ । ३१) इसके बाद पहले के अवनेजनपात्र में जो शेष जल हो, उसे पिण्ड पर गिराकर प्रत्यवनेजन दें। उसका संकल्प अवनेजन की ही भाँति है। ‘अवनेनिक्ष्य’ को ‘प्रत्यवनेनिक्ष्य’ कहना चाहिये। बहुवचन में ‘प्रत्यवनेनिग्ध्यम्’ का उच्चारण करना उचित है।

11. . प्रत्यवनेजन के बाद नीवी-विस्रंसन करके सव्यभाव से आचमन करे। फिर अपसव्य हो बायें हाथ से दाहिने हाथ में सूत्र लेकर — ‘ॐ नमो वः पितरो रसाय नमो वः पितरः शोषाय नमो वः पितरो जीवाय नमो वः पितरः स्वधायै नमो वः पितरो घोराय नमो वः पितरो मन्यवे नमो वः पितरः पितरो नमो वो गृहान्नः पितरो दत्तसतो वः पितरो देष्म’ (यजु० २ । ३२) — इस मन्त्र का पाठ करके ‘एतद् वः पितरो वासः” (यजु० २ । ३२) — ऐसा कहते हुए छहों पिण्डों पर सूत्र रखकर संकल्प करे — ‘अद्यामुकगोत्र पितः (पितामह प्रपितामह आदि) अमुकशर्मन् अमुक श्राद्धे पिण्डे एतत्ते वासः स्वधा’ तत्पश्चात् ‘ॐ शिवा आपः सन्तु ।’ कहकर जल, ॐ सौमनस्यम् अस्तु ।’ इस वाक्य का उच्चारण करके फूल, ॐ अक्षतं चारिष्टमस्तु।’ कहकर अक्षत अन्नपात्रों पर डाले फिर मोटक, तिल और जल लेकर ॐ अद्यामुकगोत्रस्य पितुः अमुकशर्मणः अमुक श्राद्धे दत्तान्येतान्यन्नपानादिकानि अक्षय्याणि सन्तु।’ इस प्रकार संकल्प पढ़कर छोड़ दे। तत्पश्चात् सव्य हो दक्षिण दिशा की ओर देखते हुए पिण्डों के ऊपर पूर्वाग्र जलधारा गिराये और पढ़े — ॐ अघोराः पितरः सन्तु ।’ इसके हाथ जोड़ पूर्वाभिमुख हो मूल में कहे अनुसार आशीः- प्रार्थना करे।
12. . इसके बाद स्वयं झुककर सब पिण्डों को नाक से सूंघ ले और उठा दे। पिण्डों के आधारभूत कुशों को तथा उल्मुक (जिससे अङ्गार-भ्रमण कराया गया था) को अग्नि में डाल दे।
13. . दक्षिणा का संकल्प इस प्रकार है — त्रिकुशा, जौ और जल हाथ में लेकर — ॐ अद्यामुकगोत्राणां पितृपितामहप्रपितामहानाम् (मातामहप्रमातामहवृद्धप्रमातामहानां च ) अमुकामुकशर्मणाम् अमुक श्राद्धसम्बन्धिनां विश्वेषां देवानां कृतैतदमुकश्राद्धप्रतिष्ठार्थं हिरण्यमग्निदैवत्यं तन्मूल्योपकल्पितं द्रव्यं वा यथानामगोत्राय ब्राह्मणाय दक्षिणात्वेन दातुमहमुत्सृजे’ तुरंत दिया जाता हो तो ‘सम्प्रददे’ कहना चाहिये । मोटक, तिल, जल लेकर ‘ओमद्यामुकगोत्रस्य पितुः अमुकशर्मणः कृतैतच्छ्राद्धप्रतिष्ठार्थं रजतं चन्द्रदैवत्यं तन्मूल्योपकल्पितं द्रव्यं यथानाम’ इत्यादि कहकर पिता आदि के लिये दक्षिणा दें।

14. . कुछ लोग श्राद्ध में मांस का भी विधान मानते हैं, परंतु श्राद्धकर्म में मांस कितना निन्दनीय है, यह श्रीमद्भागवत, सप्तम स्कन्ध, अध्याय १५ के इन श्लोकों से स्पष्ट हो जाता है —
न दद्यादामिषं श्राद्धे न चाद्याद्धर्मतत्त्ववित् । मुन्यन्नैः स्यात्परा प्रीतिर्यथा न पशुहिंसया ॥
नैतादृशः परो धर्मों नृणां सद्धर्ममिच्छताम् । न्यासो दण्डस्य भूतेषु मनोवाक्कायजस्य यः ॥
द्रव्ययज्ञैर्यक्ष्यमाणं दृष्ट्वा भूतानि बिभ्यति । एष माकरुणो हन्यादतज्ज्ञो ह्यसुतृब् सुध्रुवम् ॥ (७-८, १०)
” धर्म के मर्म को समझनेवाला पुरुष श्राद्ध में (खाने के लिये) मांस न दे और न स्वयं ही खाय; क्योंकि पितृगण की तृप्ति जैसी मुनिजनोचित आहार से होती है, वैसी पशुहिंसा से नहीं होती। सद्धर्म की इच्छावाले पुरुषो के लिये ‘सम्पूर्ण प्राणियों के प्रति मन, वाणी और शरीर से दण्ड का त्याग कर देना’ – इसके समान और कोई श्रेष्ठ धर्म नहीं है। पुरुष को द्रव्ययज्ञ से यजन करते देखकर जीव डरते हैं कि ‘यह अपने ही प्राणों का पोषण करनेवाला निर्दय अज्ञानी मुझे अवश्य मार डालेगा।” अतएव श्राद्धकर्म में मांस का उपयोग कभी नहीं करना चाहिये।
15. . द्वितीय कठ के अन्तर्गत ‘अयं वाव यः पवते’ इत्यादि ‘त्रिणाचिकेत’ नामक तीन अनुवाकों को पढ़ने या उसका अनुष्ठान करनेवाला ।
16. मधुवाता०’ इत्यादि तीन ऋचाओं का अध्ययन और मधुव्रत का आचरण करनेवाला।
17. . धर्मव्याधा दशार्णेषु’ इत्यादि प्रसंग का नाम यहाँ धर्मद्रोण’ कहा गया है।
18. . ‘ब्रह्म मेतु माम्’ इत्यादि तीन अनुवाकों का अध्ययन और तत्सम्बन्धी व्रत करनेवाला।

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